Debate en medio de los disturbios en Nicaragua: ¿se cumplió o se traicionó la revolución?

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Publicado por: The Christian Science Monitor

Colaboración de Sara Kinosian

Por qué escribimos esto

Las generaciones se definen por las experiencias que comparten, desde ver el primer alunizaje hasta el duelo de los acontecimientos del 11 de septiembre. Pero eso no significa que las personas tomen las mismas lecciones o que las pasen a sus hijos. Esas diferencias están bajo el punto de mira hoy en Nicaragua.

 

Managua, Nicaragua.

 

Andrea, una estudiante de 20 años de edad, desliza su tarjeta de membresía rosa brillante de jóvenes sandinistas sobre la mesa en un café abarrotado en el centro de Managua en una tarde reciente. Tiene el rostro del presidente nicaragüense Daniel Ortega y está adornado con la palabra "militante" en mayúsculas de color amarillo brillante. Su foto, nombre y dirección están en la parte posterior.

El carnet apareció en el correo aún cuando no fue solicitado desde hace cinco años, pero estaba feliz de tenerlo. Al crecer, se le enseñó sobre el papel que jugó el presidente Ortega en el derrocamiento de un dictador y la lucha del movimiento sandinista por la igualdad y la libertad. Ella fue criada con "una lealtad acérrima" a Ortega, pero, en estos días, no está segura de qué hacer con su carnet.

Cuando un movimiento juvenil independiente -estudiantes enojados por una reforma de la seguridad social y el creciente autoritarismo de Ortega- salieron a la calle el 18 de abril, sintió un gran deseo de participar.

La Juventud Sandinista es una organización financiada por el gobierno de Ortega, a veces descrita como una fuerza paramilitar del gobierno. En las últimas semanas, a medida que las protestas antigubernamentales han crecido en el país, el grupo ha atacado e incluso lo han acusado de matar a manifestantes antigubernamentales.

"Estaba muy contenta cuando Ortega ganó en 2006", dice Andrea sobre su regreso a la oficina, después de gobernar el país entre 1979 y 1990. "Pero mi frustración se ha estado construyendo lentamente. Poco a poco ha hecho cambios, no para la gente, sino para enriquecerse a sí mismo y a su esposa, mantenerse en el poder y ocultar la verdad ", dice.

"Empecé a ver la diferencia entre ser pro-sandinista, apoyar los ideales de la revolución y ser pro Ortega".

Como todos los jóvenes nicaragüenses que han inundado las calles últimamente, Andrea es hija de la revolución de 1979, en la que Ortega y otras guerrillas socialistas derrocaron a un dictador respaldado por Estados Unidos. Sus tres tías y su madre lucharon en la revolución, y como la mayoría de los jóvenes de su edad, creció escuchando sus sangrientos relatos sobre la revolución y la guerra de una década que siguió. La importancia de defender la democracia y la libertad se inculcó en su generación.

Pero hoy, los hijos de estos luchadores revolucionarios están profundamente divididos sobre lo que significa preservar los principios por los que lucharon sus padres. Algunos, como Andrea, sienten que Ortega ha cambiado sus ideales socialistas por el tipo de poder autoritario contra el que luchó hace 40 años. Otros se benefician de los programas sociales de su gobierno y lo elogian por brindar estabilidad y crecimiento cuando muchos países vecinos están luchando. Estas divisiones hablan de la controvertida figura en la que se ha convertido Ortega, ya que una nueva generación cuestiona su legitimidad. Pero las divisiones pueden ser menos sobre sus ideales revolucionarios que sobre sus perspectivas económicas.

 

'La tierra prometida'?

Los estudiantes universitarios han sido la fuerza impulsora detrás de las protestas que comenzaron después de que Ortega anunciara cambios en el sistema de seguridad social del país, lo que habría elevado los impuestos y recortado las pensiones. Ya había aumentado la frustración por la forma en que Ortega había desestabilizado las instituciones democráticas desde que se convirtió en presidente en 2007: designó a su esposa como vicepresidenta, anunciando el final de los límites del mandato presidencial y tomando medidas enérgicas contra los medios.

Miles de manifestantes salieron a las calles y pidieron a Ortega que renuncie y exija justicia por las casi 50 personas confirmadas que murieron en los disturbios y la violenta represión. (Ortega ha abandonado los cambios propuestos a la seguridad social).

La Iglesia Católica ha aceptado mediar en las conversaciones, y la Asamblea Nacional planea establecer una comisión de la verdad para investigar la represión. Pero los activistas antigubernamentales dicen que no irán a la mesa hasta que se establezca una comisión independiente. Mientras tanto, los miembros de la Juventud Sandinista, han sido acusados ​​de atacar a los manifestantes y los medios que cubren las marchas contra el gobierno.

En una tarde reciente, en el camino de la Asamblea Nacional del país, los partidarios de Ortega se pararon frente a un monumento en homenaje al presidente de extrema izquierda de Venezuela, Hugo Chávez, gritando "Nicaragua es la tierra prometida".

Mario, un analista de la agencia de recaudación de impuestos del país, dice que Ortega ha hecho lo necesario para mantener el país en paz y avanzar económicamente. Finalizando su década de los 20 años, y miembro de la Juventud Sandinista, él ve las cosas de manera diferente que Andrea. (Ninguno de los dos quería usar su nombre completo, dadas las tensiones políticas y la violencia).

"Crecí pensando que la bandera sandinista defiende a los pobres", dice. "Básicamente, he sido un joven sandinista desde que nací".

Desde un barrio marginado en las afueras de Managua, Mario es uno de los muchos que han sido ayudados por los programas sociales de Ortega, que hasta hace poco se beneficiaban de millones de dólares en ayuda de Venezuela.

Para Mario y otros miembros de la Juventud Sandinista, los estudiantes que expresan su oposición a Ortega simplemente no entienden la realidad de la pobreza aquí. Muchas de las ganancias que los nicaragüenses han visto bajo Ortega podrían ser imperceptibles para las familias más ricas, dice.

"Crecí pobre, pero las cosas han mejorado para nosotros" según Ortega, dice. "Aquellos con dinero no necesitan apoyo ... Pero, con este gobierno, he estudiado y he escalado en las estructuras de mi trabajo ". Los dos padres de Mario murieron cuando él era joven. Fue criado por sus abuelos, que lucharon en la revolución y después de la guerra ocuparon puestos de bajo nivel en los ministerios del gobierno. Mario es el primero en su familia en ir a la universidad, algo que él atribuye a las políticas de Ortega.

 

Una alianza entre clases

Los jóvenes que apoyan a Ortega tienden a beneficiarse directamente de los programas del gobierno, dice Félix Maradiaga, director del Instituto de Estudios Estratégicos y de Políticas Públicas (IEEPP) en Nicaragua, citando las investigaciones recientes de su grupo de expertos. Estos jóvenes ven que la centralización del poder de Ortega y su esposa Rosario Murillo -que ha sido criticada durante las protestas actuales- es una segunda fase de la revolución, agrega. "Estas son personas cuyos padres lucharon en la revolución, [crecieron] oyendo que el movimiento era esperanzador, y continúan dependiendo del gobierno", dice Maradiaga.

De hecho, la composición socioeconómica mixta de la revolución explica algunas de las divisiones entre los sandinistas de hoy, y de manera más general en todo el panorama político.

En la Revolución Sandinista no fueron "los pobres y desposeídos que se levantaron y tomaron las armas y lo hicieron por su cuenta", dice David Close, profesor de ciencias políticas en la Memorial University of Newfoundland y autor de "Nicaragua: Navegando por la política de la democracia". "Realmente había una alianza entre clases allí", dice. Sí, los sandinistas siempre hablaban de ayudar a los pobres y a los excluidos, pero la idea de ser el partido de los pobres no se convirtió en su "carta de presentación" hasta las elecciones de 2006, dice el profesor Close.

La Juventud Sandinista tiene una presencia más fuerte en las áreas urbanas pobres, donde se concentra el gasto gubernamental en programas sociales; el grupo a menudo entrega ayuda alimentaria o lleva a cabo otros proyectos sociales. Los forasteros los describen como los "matones" de Ortega, desplegados como ejecutores de la voluntad del gobierno, para reprimir las protestas públicas e informar sobre los disidentes.

Creen en la ideología y las políticas del gobierno, dice Eduardo Enríquez, editor del diario La Prensa. "Están construyendo casas, por lo que creen que están ayudando a la gente pobre".

"Aquellos que todavía apoyan al gobierno [tienen] preferencia para conseguir trabajos en el Estado y otros beneficios", dice Enríquez, explicando por qué cree que muchos jóvenes se han mantenido fieles a Ortega.

Pero algunos dicen que la lealtad se está desmoronando lentamente, incluso para aquellos que se han beneficiado de su tiempo en el cargo. Cuando la policía y las milicias progubernamentales comenzaron a atacar a los manifestantes el mes pasado, Maradiaga dice que fue una llamada de atención.

"La máscara del autoritarismo está apagada y una gran parte de la juventud sandinista, al ver todos los asesinatos y la represión, se está cansando de ser manipulada y convocada por el gobierno", dice.

 

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